《三國演義》的作者羅貫中描寫了很多英雄人物，他們各具特色，例如曹操，是很典型的一代梟雄，例如劉備，是當時算是正統的劉氏皇族的繼承者。後世的人們對他們的評價也各不相同，也有很多後世的皇帝，或者當地的人們為他們修築廟堂去祭拜他們，武廟一共有七十二將，收錄了蜀漢兩個人，東吳三個人，曹操帶領的魏國明明有上千名優秀的將領，可是為什麼被收錄進去的僅僅只有兩個人呢？原因一共有三條。

其一，受到歷史因素和時代限制的影響，帝王對前朝的評判有自己的標準。比如，在動蕩的時代，那些想要爭奪權力卻沒有資格或者正統的人則會比較推崇曹操這樣的人物，他們稱讚曹操為一代梟雄，然後效仿曹操，挾天子以令諸侯。而對於那些出身正統的人或者是一些思想非常傳統守舊的臣子們來說，他們就就會大力抨擊曹操，轉而去讚揚劉備，羅貫中就是一個很好的例子。

其二，即使時代有著自己的審美選擇與評判標準，但是總會有相似的地方，歷史總會有重複的地方。例如，蜀國的諸葛亮就一直被帝王們，臣子們和百姓們所稱道。或許他們對於劉備，曹操，孫權這樣的主公有著不同的評判標準，因為他們自己身份的原因。然而就像諸葛亮，他是三國時期天下著名的謀士，對待劉備可以說是忠心耿耿，又為蜀國大業的發展做出了巨大的貢獻，三國鼎立時期，他又將重心轉移到民生民業上來，根本就沒有什麼可以批判的地方，所以諸葛亮在廟堂中出現的比率則會比較高。

其三，百姓們的思想也會有一定的影響力。三國演義中所有的將領都有著自己的出身之處，無論他在歷史上的評價是褒是貶，他都是當地的有名人物。所以當地的百姓們都會選擇去祭奠他們。蜀國和東吳在歷史上的評價一般都是很好的，而曹操的魏國則經常被看作是亂臣賊子，帝王們自己欣賞曹操是可以的，但是將他拿到檯面上來誇讚則是不妥的，而帝王們有自己的考量，出於各種需要，也會選擇較少的魏國將領。